在1960-1970的時代背景下，白色恐怖使得人人自危，對政治犯敬而遠之，其中不少政治犯在出獄後，面臨求職困難、親人疏遠等窘境，甚至被社會大眾排擠，失去最基本的生存空間。然而，相較於絕大多數的政治犯在出獄後的種種受限，具備醫療專業背景的政治犯，似乎更有機會在社會上「重新站起來」。究竟是什麼樣的因素，使得「醫師」這個行業有不同於一般政治受難者的獄後餘生？
在由促進轉型正義委員會主辦、台南新芽協會承辦之「記憶匯流：轉型正義在地推廣計畫」系列活動中，本次論壇為最後一場活動，將以白色恐怖之下府城醫者作為主要的探討對象，除了梳理相關人物及現有資料、邀集受難者及家屬與會外，也希望更進一步邀請在地民眾一起討論對醫生這個特定職業的政治想像與現實感受。
當我們談起戰後舊台南市政治時，有幾種可能的想像途徑。一種是關於那些最明確的上位者，另一種則是從反抗的觀點，又或者可能是從戒嚴時期的政治案件角度切入理解，甚至可以從解嚴前後的在地政治反對勢力來觀察。但政治不是只有我們叫得出名號的頭面人物，更多的是被湮沒在記憶、卻在當時也起著重要作用的政治工作者；而政治也不是成功或失敗、當權或反抗、黨內或黨外幾組簡單的對比概念就可敘盡的。
這次我們想帶你一起來讀《地方的再發現－民族國家與地方社會之辯證（從 1926 年中華民國到 2000 年台灣）》......
當我們談起戰後舊台南市政治時，有幾種可能的想像途徑。一種是關於那些最明確的上位者，另一種則是從反抗的觀點，又或者可能是從戒嚴時期的政治案件角度切入理解，甚至可以從解嚴前後的在地政治反對勢力來觀察。但政治不是只有我們叫得出名號的頭面人物，更多的是被湮沒在記憶、卻在當時也起著重要作用的政治工作者；而政治也不是成功或失敗、當權或反抗、黨內或黨外幾組簡單的對比概念就可敘盡的。
這次我們想帶你一起來讀《黑金》......